我本他乡客，无意成仙。 …… 深山修道二十年，师父让宋游下山，去见识妖魔鬼怪，人生百态，去寻访名山大川，传说中的仙，说那才是真正的修行。 没有想到，走遍大江南北，仙人竟是我自己。
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第5章三花娘娘
小神乃当地村野小神，生前姓王，敢问尊驾上下？
在下宋游，师父取字梦来。
尊驾可是道门中人？
自小在道观长大。
不知可有道号？宋游平静的与这位本地神灵对视，善公找我所为何事？
那小神便称先生一句梦来先生。王善公依然客客气气，深夜打搅先生清梦，实在冒昧，然此事关乎当地黎民百姓生计，小神观先生修行高深，特来求助。
善公请直言。
此事要从十年前说起。
王善公稍作沉吟，说话间有着前朝人拖拖拉拉的风格：十年前有一大妖来到这地，蛊惑人心，还让当地百姓为它建了寺庙祠堂，就在离此地二十里处。
宋游一听，便差不多明白了。
一人一神大眼瞪小眼。宋游在等他继续说，而他似乎在等宋游接话。
为何不上报呢？
先生请听我说。
宋游登时露出无奈之色。
只是这些本地阴神大多是德行出众者死后所化，又有那么大的岁数，作为晚辈，怎么也该多尊重些的，他一个年轻后生实在不好直言挑毛病。
那我便长话短说。
那大妖虽然法力高强，但在几年前，也已经被剿灭了，是由天海寺高人与周雷公携手镇杀的。只是当时想着那淫祠离大道不远，毁了可惜，砸了石像，也能给来往旅客歇脚避雨，便留了下来。近来小神巡游，游至马家湾，发现那庙子里不知为何竟然又有了香火。
善公可有前去查看？
惭愧惭愧，小神法力低微，又不会争斗，远远看见香火，便不敢再靠近。王善公露出惭愧之色。
善公明智之举。
这次正是想请先生去往查看一番，若是属实，趁过几日满月，小神便向上禀报。
善公怀疑那妖怪借香火重生？
小神以为，大概如此。
我明日就去看看。
先生品性高洁，小神先替周遭百姓谢过先生。王善公又深深行了一礼，接着说，先生修为不俗，那妖怪就算重生定也没了先前本事，先生白日里前往，料也不甚打紧，只是就麻烦先生走一趟了。至于地址，小神已写在了纸上，就放在神台前边。
善公，告辞。
王善公愣了一下，旋即才施礼。
礼刚施下，还未直起身来，这周遭的一切便都化作烟云，瞬间散去，宋游的眼前也黑了下来。
再睁开眼时，自身仍在村庙角落缩着。
村庙有门无光，木门不严，月光自缝隙中照进来，在地砖上留下一道斜长的白霜，一排神像模糊可见。
江湖人鼾声此起彼伏。
宋游起身在神台上寻找，没在王善公神像前找到纸张，反而在赤金大帝神像前找到了，应是王善公在表明自己的归属。
画符常用的黄麻纸，书法不错。
他收起纸张，再度打量一众神像。
这种村庙向来不管佛教道教，老百姓没钱给双方一人修一座庙，只好让你们挤在一起了，也别嫌委屈。
中央的自然是当前道教天宫主神赤金大帝，以及佛教万佛之主。两旁各有神灵，基本都是因为各种原因在当前社会上比较有名的神灵。例如此前有本话本小说流传甚广，里面着重描绘了雷部神灵周雷公，于是周雷公在人们心中知名度便水涨船高，在许多新建的尤其是民众自发修建的小庙中，他的位置也变得显眼起来。
倒是不知他本人是否因此受益。
神灵的发展演变大多如此。
随即是本地神灵，非要说管辖和职权的话，山神河神路神村神都有，大多是人所化。
这些人死了后，人们对他们念念不忘，愿力加持，自然化作神灵。朝廷大概率也会封他们个正神之职。
其实在这个世界，道教天宫也好，佛教西天也罢，所谓满天神佛，虽然在民众尤其信徒心中地位崇高，但其本质和这些因愿力而成神的地方小神并无区别。
所以经常出现一朝天子一朝神的情况。
就比如这赤金大帝，传闻他诞生自天地初开，修持苦历过一千三百五十劫，每劫该十二万九千六百年，这才得证天帝之位，很多民众对此深信不疑。即使不信他的，多数也以为自古以来就有人信他，但其实他的名号近两百年才诞生。两百年前这个世界上没有任何一个人信奉他，甚至都没有他的名号。
在民众心中保持崇高的神灵形象是有必要的，但师父自小就告诫宋游，作为修行者，和普通百姓不同，要对他们有正确的清晰的认识。
但这个认知具体该是怎样，师父却从没给他说过，只让他自己去认识。
宋游还在构建认知中。
借着月光端详神像许久，想也睡不着了，他才转身，迈步推门而出。
半夜的空气瞬间扑面而来，却不觉得冷，只觉得清新，抬头一望，见清夜无尘，月色如银，几朵云在月光下似乎也被镀上了一层银边，似在发光，大山则被勾勒出连绵起伏的轮廓来，好一片月下美景。
就此月下枯坐，直到晨光破晓。